SIEMPRE QUISE SER PATETICO

PATHOS: palabra griega que usamos para referirnos al sufrimiento humano; el sufrimiento existencial, propio del ser, entendido como todo lo que este siente o experimenta, lo que se padece: sea dolor, tristeza, pasión o enfermedad.

ETHOS: del vocablo griego 'hqoV' (ethos), posee diversos sentidos. La acepción más usual del término, según la tradición filosófica Aristotélica, es la que significa 'modo de ser' o 'carácter' en cuanto forma de vida adquirida o conquistada por el hombre. Este sentido fundamental de ethos se entenderá a partir de Aristóteles como el lugar que el hombre lleva en sí mismo, el de su actitud interior. El ethos se convierte en el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.

Heidegger se refiere al ethos como lugar o morada (una de las acepciones primitivas del término), y por ello dice que la morada o ethos del hombre es el ser. Otra interpretación interesante de la palabra se encuentra en el filósofo griego Zenón de Citio, quien sostiene que el ethos es la fuente de la vida, de la que manan los actos singulares.

La palabra “patético” surge de la conjunción de ambos términos:

PATHOS + ETHOS = PATHETIKOS


Siguiendo en la línea de los afeminados griegos nos damos cuenta que en la tragedia clásica el héroe es por definición un personaje patético. Es decir, padece una pasión profunda (pathos), un sufrimiento al que se rebela -dado su modo de ser- y lo mueve a la acción (ethos).

Así, el héroe trágico se ve enfrentado de manera misteriosa, inexpugnable e inevitable contra el universo o los dioses, contra el destino, moviéndose hacia un desenlace fatal por una fuerza ciega, la fatalidad, el sino, el hado o fatum. Las tragedias han de acabar forzosamente en muerte o locura del personaje principal, que es sacrificado a esa fuerza que se le impone y contra la que se rebela con orgullo insolente o hybris.



Todo el comportamiento del héroe trágico es patético, su accionar y su modo de ser están movidos a su vez por su carácter: El héroe trágico es excepcional por su virtud, conciencia o rango social: está fuera del común. Por ello, el conflicto del personaje suele ser, las más de las veces, consigo mismo o con otras fuerzas superiores; de suerte que su lucha es por el restablecimiento del orden cósmico, apelando al conocimiento y la posterior superación para la realización de su grandeza, a través de la catarsis que le purifica, más que a él, al pequeño y anónimo espectador.


¡Oh, dichoso aquel que se purifica en la contemplación del patetismo ajeno!